Peter Balla2 ha sometido los argumentos de Räisänen a una detallada crítica muy convincente. Responde a su primer punto argumentando que no hay ninguna buena razón por la que la teología de los primeros cristianos no pudiera ser objeto de un estudio histórico. Según él, este puede hacerse sin necesidad de partir de un punto de vista eclesial o de concluir con una declaración de lo que la Iglesia debería creer. La primera de estas dos réplicas es sólida, pero más adelante añadiremos algo a la segunda.